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Trò chơi web mini trò chơi: thử thách kỹ năng và trí tuệ của bạn và tận hưởng niềm vui bất tận!

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kimsa 88Los Sistemas de Numeración Aymara： cambios y Valor Formativo

Los aymaras, integrante de la familia lingüística Aru junto al Kawki y Jaqaru (), siguiendo la teoría inmigracionista de Alex Hrdlicka, son descendientes de aquellos pobladores, de procedencia fenicia, que cruzaron el Estrecho de Bering para poblar América del Sur hace 20.000 años, que luego de trajinar de norte a sur, arribaron tardíamente al Altiplano peruano hacia el siglo XI, en varios grupos aymarófonos (), al parecer, de manera violenta (), y se propagaron en los siglos XII y XIV (). Según [1553]), salieron del valle de Coquimbo y conquistaron a los Tiwanaku () de habla pukina, descendiente de los arawaks, los primeros en habitar el Altiplano peruano hace 10.000 años, de quienes se nutrieron lingüística y culturalmente. En el siglo XV, fueron sometidos por los incas, formándose un conglomerado de culturas cuyo desarrollo se vería interrumpido con la conquista española, en el siglo XVI, llamándoseles en adelante indígenas e indios.En periodo republicano, siglo XX, la educación oficial asimilacionista y castellanizante tuvo el propósito de civilizar al indio, a fin de incorporarlo al Estado-nación (). En ese contexto, la didáctica castellana suscitó, como en la actualidad, problemas en el área de matemática. La enseñanza del sistema de numeración, tema clave en los primeros grados (6 a 7 años de edad), por ser la etapa en la que se manifiesta la elaboración temprana de conceptualizaciones numéricas originales (), está relacionada al fracaso escolar (). Si bien importantes, las matemáticas son una de las materias peor comprendidas ().En un contexto aborigen, durante el aprendizaje de la numeración castellana, el niño aymara pronuncia dieciuno (11 = once) o diecicinco (15 = quince), en la lógica de diecisiete (17). Esta respuesta, errada para el profesor, quien no se explica el por qué, es causa de mofa que genera baja autoestima y deterioro de la identidad cultural. Entonces, esta escuela de vacío cultural y lingüístico, se convierte en un agente de aculturación (), un puente de escape cultural que, más allá del problema cognitivo, enseña al niño a negar su cultura y a amar lo ajeno, a creer que es ignorante y sin capacidad de abstracción, gente con cultura atrasada (), afectá……

kimsa 88Comercio exterior importaciones y exportaciones de KIMSA INTI S.A.C.

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